説明
お待たせしました！
いよいよ待望のボロブドゥールのセミナーをご紹介します。
ボロブドゥール遺跡は、世界を代表する壮大な仏教遺跡のひとつです。
ボロブドゥールは、世界で最大の仏教建造物で、弘法大師空海の時代に、空海の師である恵果和尚の別の弟子の一人によってデザインされたと見なされています。
しかし今回のセミナーでは、それを歴史や建築として学ぶのではなく、直接体験へと入るための「足場」として用いていきます。
ここでは、特定の宇宙観や解釈を学ぶことが目的ではありません。
教え、イメージ、鉱物、星、曼荼羅はすべて、真実そのものではなく、直接体験へ近づくための目印であり指針です。
【光の層】
ボロブドゥールは、いくつもの層を通して展開しています。
この石造物には、古代の経典や逸話が刻まれています。そこには、方広大荘厳経、マノハラ物語、アヴァダー ナ、ジャータカ・マーラー、ジャータカ、入法界品なども含まれており、華厳経（けごんぎょう）で体験される、法界（ダルマダトゥ）を顕しています。
それは、金剛界と胎蔵の大日如来を一つに融合することで体験されるアドヴァ（不二）の世界から見た、初期仏教の宇宙観の全容なのです。
そこで、ここでは、デザートローズ・セレナイトを用いながら、光自体にも層があるのかを直接探求します。
「何を感じるべきか」をあらかじめ決めることはありません。
問いはとてもシンプルです。
「今、実際に何がここにあるのか？」
それぞれの層が異なったままでありながら、分離する必要がない可能性を体験していきます。
【二つの大きな極】
次に、スコレサイトのクリスタルの波動を用いて、二つの天空のマーカー（目印）を探求します。
南十字星は、胎蔵（Taizō）の「未生の創造的な極」を指し示すポインターです。
形になる前、方向が生まれる前、通常の時間と空間の区別を超えた可能性を明かしています。
そして北極星は、金剛界（Kongōkai）の「この世界に現れ、働くダイナミックな極」へのポインターです。
動き、方向性、具現化、行動を明かしています。
これらは、天文学的あるいは歴史的な表現ではなく、直接体験を助けるための足場です。
72基の仏塔— TEAM Three
ボロブドゥール上層部の72基の仏塔のフィールドでは、一見異なる二つの極が一貫性（コヒーレンス）に入る可能性を探ります。
二つを無理にひとつにするのではありません。
一方を他方より優位にするのでもありません。
むしろ、
そもそも本当に分離していたのだろうか？という問いかけをします。
そして、そのコヒーレンスから現れる可能性のフィールドを、チーム３の道として探求します。
ここで見出される目印のひとつが、白色の光です。
そして体験は、身体 → 光の層 → ボロブドゥール → 地球 → 星座へと広がっていきます。
私たちの身体をつくる物質は、宇宙とは別のものではありません。
ですから、星に到達するために意識を遠くへ飛ばす必要はありません。
この身体、この地球、この瞬間、あらゆる時間と空間を超えて、、、
セミナーの最終段階では、金剛界曼荼羅 第九会・降三世三昧耶会（Trailokyavijaya Samaya）を、さらに深い体験への導くポインターとして用います。
すべての時間と無時間 すべての空間と無空間 思考と思考のない状態 思考を超えたもの 行為と無為
最後には、胎蔵と金剛界を「不二（Funi）」として、、、
さらに、その足場さえ手放し、Tathatā（梵、真のあるがまま）— ありのままの直接的なプレゼンスへと向かいます。
【このセミナーでオープンになる可能性】
・光・身体・スペースの微細な層への感受性が深まる
・思考を抑えることなく、より深いプレゼンスを体験する
・創造的な受容性とダイナミックな行動を、対立ではなく補足しあう働きとして感じる
・身体・地球・自然界との一貫性（コヒーレンス）をより深く体験する
・自己と環境との分離感が一時的に和らぐ
・チーム３の道を、人間関係から惑星的・宇宙的な次元へと広げて探求する
・時間やスペースについての通常の感覚が一時的に薄くなる
・静けさを失わずに行動する
・「つながる必要があった」のではなく「分離が絶対ではなかった」ことを思い出す
特定の感覚、ヴィジョン、気づき、結果を求める必要はありません。
セミナーでは、各人の直接体験を通して探求できるよう、スペースをオープンにします。
そこで開かれるフィールドが保持するのは、可能性です。
足場が与えるのは、動機とインスピレーションです。
そして、体験そのものは一人ひとりのものとなります。
ここでは、つながることを体験するのではなく、私たちは、決して分離していなかったことを思い出します。
みなさまを、このかけがえのないスペースに心より歓迎いたします。
愛を込めて
